« Si c’est pour porter la responsabilité de cet échec sur d’autres que des malgaches, votre réaction est inutile car on connait déjà cette explication »

Ayez au moins le sens de « l’écoute », je vous trouve prétentieux avec votre propos ci-dessus

1) je reprends vos causes d’échec du SRI :
« a) C’est un système conçu par un vazaha qui bouleverse les habitudes malgaches. »
NON ! que çà vienne d’un vazaha ou d’un malgache (exemple vulgarisateur agricole transmetteur de techniques), les paysans malgaches sont méfiants d’une nouvelle technique car leur raisonnement est étonnamment particulier : ils sont plus attentionnés par ce qu’ils vont perdre ( temps de travail, vie sociale) que par ce qu’ils vont gagner ( avantages matériels). De toute manière, après la mort du père jésuite De Laulanié, ce sont des malgaches de l’association TefySaina qui ont repris le flambeau mais ils se sont heurtés à la même réticence

« b) C’est un système qui va à l’encontre des enseignements des « ancêtres ». »
je ne vois quels enseignements vous voulez dire ici mais d’après les résultats des enquêtes faites par les gens de Tefy Saina, beaucoup de paysans assimilent à des faits de sorcellerie le fait que les talles (=futures tiges porteuses des épis de riz) sont multipliées par 10 par rapport à la méthode classique

« c) C’est un système qui permet d’obtenir de meilleures récoltes, donc d’avantage de riz à se faire voler... »
NON ! les nombreuses talles et récoltes qui en résultent nécessitent une autre forme d’organisation ( = plus de manipulations techniques et plus de main d’oeuvre) à laquelle les paysans ne sont pas habitués et qui risquent de bouleverser leur habituelle organisation (= plus de temps libre et de vie sociale)

« d) Ce sont obligatoirement des « gens de la ville » qui vont devoir aller expliquer aux gens de la brousse. Les gens de la ville vont-ils accepter de rester longtemps loin du téléphone, de l’eau courante, de l’électricité ? Non, seuls des vazaha vont accepter cela et les gens de la brousse ne vont pas aimer. »

Ces « gens de la ville » existent depuis que nos paysans existent et ne sont autres que les vulgarisateurs agricoles FONCTIONNAIRES. Malheureusement, leur mission principale est de transmettre simplement des techniques agricoles sans se préoccuper des aspirations sociales des paysans, très importantes pour ces derniers

2) et la responsabilité des vazaha là dedans ?? C’est une longue histoire que seuls les gens de l’Association Tefy Saina peuvent raconter avec des preuves tangibles. Je dirai tout simplement que quand un grand organisme français de dvpt international présent à Madagascar depuis « la nuit des temps » n’a pas pu arracher de la main de Tefy Saina ce projet SRI, il lui était facile de détourner facilement les bailleurs de fonds de leur bord dans d’autres projets concurrents et entrainer avec lui les meilleurs chercheurs malgaches ayant pu développer le SRI . Que voulez-vous, notre défaut principal en tant que malgache est d’être INSULAIRE : nous sommes peut être condamnés à ne trouver de bonnes réferences que chez les gens d’ailleurs !!